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▲“從鍍金時代到白銀時代”主題論壇第一輪，Peter Bundgaard Rützou、Murry Moss、朱欽騏和Aric Chen（從左至右）
▲“從鍍金時代到白銀時代”主題論壇現場，圖中為：翁菱、朱小地、馬巖松、胡如珊、Masha Ma、畢月、劉家琨、張永和（從左至右）
“設計的歷史也是社會的歷史：解讀變化的前提是理解設計與現代經濟的相互作用。”英國建筑學家阿德里安•福蒂曾在其里程碑式的設計史著作《欲求之物》中如此寫道。在過去的15年中，中國一直處于 “高速進步”的狀態，在這個財富迅速累積、資本大量涌入的“鍍金時代”，中國設計的面貌長期以來亦以形式堆砌為主導（如繁復的巴洛克設計），以迎合人們彰 顯個人財富的需要。
“在當下中國這樣一個快速、忙碌、紛亂的社會環境下，人們走過了極度追求物質膨脹帶來的表面奢華之后，已經開始產生了厭倦的心理，希望尋找一種回歸內心平和的 設計。”北京天安時間當代藝術中心創始人翁菱在9月24日于天安時間當代藝術中心舉辦的“從鍍金時代到白銀時代”論壇上說道。
此次論壇以“從鍍金時代到白銀時代”為主題，邀請到百年丹麥銀器品牌喬治杰生（Georg Jensen）CEO兼創意總監朱欽騏、與喬治杰生合作設計了新限定系列茶具的著名設計師馬克·紐森（Marc Newson）以及馬巖松、Masha Ma、胡如珊、張永和等頂尖的中國設計師由北歐設計出發進行討論。論壇主題“鍍金”暗喻了物質泛濫、大量資本涌入的中國社會經濟現狀，影射了以虛榮心為導向的浮華的設計傾向，而“白銀”則寓意著由北歐設計所代表的回歸自然、本真、素樸、簡約且高品質的設計，“從鍍金時代到白銀時代”意指著設計的美學趣味轉 變所指涉的社會心理變化。
那么，究竟什么是北歐設計？長期生活及工作于哥本哈根的SPACE Copenhagen創始人、首席設計師Peter Bundgaard Rützou則在論壇上說：“我認為北歐設計并非是民族性的，而更多的是一種從人本、自然出發的思維方式。”如恩設計研究室、設計共和創始合伙人之一胡如 珊認為：“北歐設計將簡單的線條帶至工業設計領域，其為現代設計帶入了一種極簡的美感。”北京MAD建筑事務所創始人馬巖松說：“北歐設計是有情感的。”
▲ “Jensen’s Garden”裝置藝術展現場，展覽由紐約Moss Bereau創始人Murry Moss與天安時間當代藝術中心創始人翁菱共同創意
天然材質的運用、簡約人本的設計……是人們之于北歐設計的印象。然而，這種“北歐風格”是否單純是地域的產物、專屬于北歐？
Peter Bundgaard Rützou認為：“北歐設計在世界范圍內形成了一種設計標準，但所謂北歐的設計風格并不完全源于當地。事實上，很多北歐設計師都受到日本、中國、非洲等 不同地區的文化藝術的影響，這是因為北歐設計師非常樂意去世界各地旅行觀察，而后他們將世界各地的優秀文化融于其設計本身，以此形成了今天的北歐設計。
在喬治杰生品牌CEO兼創意總監朱欽騏看來，吸收多元文化的確是北歐設計不斷發展進步的原因。“所以我們想把丹麥的設計文化帶到北京，以不斷地刺激新設計的產生。”
出生于澳大利亞的著名設計師馬克·紐森活躍在英國、美國及歐洲，他此次為喬治杰生這一丹麥銀器品牌設計了全新的限定銀質茶具系列。在這一合作中，設計的“無 國界”再次顯現出來。在論壇間，馬克紐森談到：他并不將自己界定為一個“澳大利亞設計師”，因為“設計是個全球化的產業，它是超越國界的，不同于藝術、電 影、音樂，這些創作會有著特定地域的色彩，而設計的產品可能為世界各國的人使用，它是超越地理界限的。”
在馬克·紐森的設計中，可以感受到北歐設計的簡約、人本的特質，但這些特質卻源于馬克·紐森的個體經歷。馬克·紐森在論壇中說：“澳大利亞是個歷史相對短的 國家，我的成長經歷使得我可以去選擇我感興趣的事物，并在此之上不斷發展。我喜歡‘看起來簡約卻不簡單’的設計——簡約的外形背后有著他人難以參透的復雜 工藝與思考。”馬克·紐森有著屬于他自己版本的“簡約”，這種簡約源于他自身對設計的人本化理解以及其對由簡約產生的“神秘性”的喜好。因此，所謂的“簡 約、人本”盡管是北歐風格的特質，卻并不專屬于北歐，這其中顯現了一種潛在的設計風格的流變。
▲ Marc Newson 與喬治杰生合作的首套限量版銀制茶具
馬巖松在論壇中亦談及了設計（風格）的跨國界流變現象，如其在哥本哈根走訪丹麥建筑師約恩·伍重（Jorn Utzon）設計的巴格斯韋德教堂（Bagsvaerd Church）時，感受到了這座建筑很像中國的四合院，可見北歐設計也受到了東方文化的影響。在馬巖松看來，在今天的北京乃至中國，引入、談論北歐設計， 不一定是對所有人都有著現實的用處，但它的意義在于：“讓人們有機會去接觸到一種新的文化，在不同的文化的碰撞及相互影響間，即能產生出一種新的創造 力。”
如時裝設計師Masha Ma在論壇中所說：“不同領域的設計、文化，之所以可以相互融合，最重要的是因為他們讓人產生一種人文、情感上的共鳴與觸動，這也是為什么好的設計是跨越國界的”。
在翁菱看來，于這個時候在中國引入及談論北歐設計，同當前中國的社會心理有著潛在的關聯，她認為：“中國已經到了一個反思、內省的階段，是時候回歸到一個安寧、樸素、有安全感的社會系統之中。”
設計并非是簡單的“物件（object）”，作為生活方式承載的“容器”，其背后始終指向著一種社會價值觀念。中國要如何“由鍍金時代走向白銀時代”？這是 個需要經歷時間考驗和眾人努力才能達成的跨越。對今天的設計師以及設計品牌來說，設計早已跳出了民族性的范疇，而對美學風格等形式語言的討論或許已并不是 那么重要，如何通過設計去影響人們的生活方式，如何在混沌、喧鬧的社會表象及各種文化流脈的交織間引導公眾漸漸意識到自身之于生活的價值認同？設計的責任 是什么？這是“白銀時代”，在向我們提出的挑戰。